| 1 | | [collana] |
| 3 | | [frontespizio] |
| 4 | | [colophon] |
| 5 | | [dedica] |
| 7 | | Prefazione [ di Salvatore Battaglia ] |
| 11 | | [epigrafe] |
| | | {titolo} |
| 13 | I. | Il protagonismo omerico |
| | 1. | La tipologia omerica. |
| | 2. | Dipedenza del personaggio dall'idea del fato. |
| 19 | II. | Il romanzo di Ulisse |
| | 1. | L'esperienza di Ulisse quale ricognizione del mondo. |
| | 2. | Modernità dell'Ulisse dantesco. |
| | 3. | La “discoverta” vichiana del “vero Omero”. |
| | 4. | L'interpretazione dei “caratteri” omerici nella Ragion poetica del Gravina. |
| | 5. | Il personaggio classico e il testimone cristiano. |
| | 5.. | Il progragonismo romanzesco. |
| 33 | III. | La riforma virgiliana |
| | 1. | La dimensione universale dell'eroe virgiliano. |
| | 1.. | Enea come la prima biografia etico-religiosa. |
| | 2. | Il viaggio senza ritorno. Il destino come missione storica. |
| | 2.. | Anticipazione della personalità provvidenziale. |
| | 3. | Opinione di Giacomo Leopardi sul carattere paradigmatico di Enea. |
| 41 | IV. | La “persona” medievale e la sua “esemplarità” |
| | 1. | Il personaggio medievale come perenne laborazione di coscienza. |
| | 1.. | Il valore di microcosmo assunto dall'uomo. |
| | 2. | Il destino provvidenziale dell'antica narrativa francese. |
| | 3. | Convergenza di piani interpretativi e pluralità formale. |
| | 4. | L'esperienza come cronaca e come esemplarità nella mediazione dantesca. |
| | 5. | Il mito dell'innocenza. |
| | 6. | Il sistema morale di derivazione aristotelica e tomista fino al Settecento. |
| 53 | V. | La ricerca della personalità |
| | 1. | La coscienza problematica della “personalità”. |
| | 1.. | Il valore di microcosmo assunto dall'uomo. |
| | 2. | I presupposti petrarcheschi della psicologia moderna. |
| | 3. | La malattia dell'anima e l'incertezza metodologica. |
| | 3.. | Le opposizioni insanabili dell'universo. |
| 63 | VI. | L'avvento del realismo e la proliferazione del personaggio |
| | 1. | Uomo e società nel realismo del Boccaccio. |
| | 2. | Visione organica del mondo spicologico e civile. |
| | 3. | Il personaggio nel dedalo dell'empirismo. |
| | 3.. | La narrativa in concorrenza con la realtà! |
| 69 | VII. | L'evasione e la malinconia. |
| | 1. | Liberalizzazione del personaggio durante l'Umanismo e il Rinascimento. |
| | 1.. | Competizione tra l'uomo e la realtà. |
| | 2. | Fuga dell'individuo dalla società. |
| | 2.. | Il sentimento dell'amore e della malinconia nel concetto di Marsilio Ficino. |
| | 3. | La malinconia fisiologica di Lorenzo il Magnifico. |
| | 3.. | Il momento patologico dell'esperienza. |
| | 4. | L''evasione nell'Arcadia del Sannazaro. |
| | 5. | La rappresentazione allegorica nell'incisione del Dürer. |
| | 5.. | La malinconia come creazione artistica e speculativa. |
| 85 | VIII. | La letteratura del comportamento e l'idea del cortigiano |
| | 1. | L'equilibrio tra natura e società. |
| | 1.. | Il processo dell'idealizzazione all'interno del realismo. |
| | 2. | I due momenti della civiltà rinascimentale negli ideogrammi del Principe e del Cortigiano. |
| | 2.. | Il protagonista come idea platonica. |
| | 3. | Equanimità del cortigiano. |
| | 3.. | Indviduo e società a livello universalistico. |
| | 4. | Produttività del manuale del Castiglione nel costume europeo. |
| 97 | IX. | Paradigma del tiranno |
| | 1. | Nel “principe” del Machiavelli il “ristratto” anche del popolo. |
| | 1.. | La politica condizionata dalla psicologia. |
| | 1... | L'essere e il parere. |
| | 2. | La verità “effettuale” delle cose e la loro “immaginazione”. |
| | 2.. | La figura del Principe come mostruosità psicopatica. |
| | 3. | Volontà e fortuna, decisione e inopinabilità. |
| | 3.. | Il temperamento individuale e il corso dei tempi. |
| | 4. | Carenza morale della società. |
| | 4.. | La politica nel contesto di natura e storia. |
| | 4... | Improbabilità dell'idea di progresso. |
| | 4.... | Immobilità dell'universo e incostanza dell'agire umano. |
| | 5. | Concezione teologica della natura e della storia. |
| | 5.. | L'interpretazione alfierana del “principe” di Machiavelli. |
| | 6. | L'utopia di Dante e l'utopia di Machiavelli. |
| | 6.. | Il pessimismo agostiniano della “città terrena”. |
| | 6... | La politica come regno di Satana. |
| | 7. | Il “principe” di Machiavelli come rovescio del “cortigiano” di Castiglione. |
| | 7.. | La dolorosa introspezione dell'uomo. |
| 115 | X. | La storia come natura (l'uomo e la circostanza) |
| | 1. | La vocazione del Guicciardini per la burocrazia politica. |
| | 2.. | La vita concepita come amministrazione privata. |
| | 2. | Concretezza e induvidualità della storia nelle circostanze e nelle occasioni. |
| | 2.. | Il carattere di “sospensione” della realtà e della politica. |
| | 3. | L'analisi della condizione umana nei Ricordi. |
| | 2.. | La dialettica che mantiene l'uomo dentro la “macchina mondana”. |
| | 4. | Il senso tragico della Storia d'Italia. |
| | 4.. | Il particolarismo nella prospettiva universale. |
| | 4... | La politica come “scienza della natura”. |
| | 4.... | La quotidianità individuale elevata a dramma storico. |
| | 4..... | La narrazione politica come rappresentazione del “gran teatro del mondo”. |
| | 5. | La parabola della storia secondo i tre momenti della tragedia. |
| | 6. | Il pessimismo del metodo realistico. |
| | 2.. | Analogia con Francesco Bacone: “anticipationes naturae” e “interpretationes historiae”. |
| | 2... | La storia come natura: non più “teologica” e già “scientifica”. |
| 133 | XI. | L'ingresso dell'irrazionale |
| | 1. | Apogeo e crisi del Rinascimento nel poema ariostesco. |
| | 2. | La “cronaca” nella narrativa del Bandello |
| | 3. | Il carattere alogico e discontinuo della novella cinquecentesca. |
| | 3.. | Incongruenza e immotivazione tra personaggio ed esperienza. |
| | 3... | La rappresentazioe della realtà come pura “constatazione”. |
| | 3.... | L'adozione di psicologie malate, inconsulte, aberranti. |
| | 3..... | Frattura tra l'uomo e la vita. |
| | 3...... | L'interpretazione psichica trasferita sul piano della fisiologia. |
| | 3....... | L'irruzione del reale a tutti i livelli. |
| 141 | XII. | La nave dei folli |
| | 1. | Riluttanza del Medioevo a considerare la follia nella realtà umana. |
| | 1.. | Il “viaggio” del folle simboleggia il “passaggio” dell'uomo nell'aldilà. |
| | 1... | La demenza come anticipazione della morte. |
| | 2. | La “navigazione” del folle. |
| | 2.. | La follia di Tristano |
| | 3. | Il Vascello dei matti (Brant, Bosch, Bruegel). |
| | 4. | L'Elogio della follia di Erasmo |
| | 4.. | La follia rispetto alla natura e alla storia. |
| | 5. | La maschera della vita e la verità dissimulante. |
| | 6. | Analisi dell'uomo e della società. |
| | 6.. | Realismo intellettualistico dell''Umanesimo. |
| | 7. | La realtà umana traumatizzata. |
| | 7.. | Il mondo della conoscenza rimesso in discussione. |
| | 8. | L'invenzione di Cervantes. |
| | 8.. | Dissciazione tra letteratura e realtà. |
| | 9. | Inclinazione del Rinascimento verso il barocco. |
| | 9.. | Correlazione tra Don Chisciotte e Amleto |
| | 9... | L'avvento del protagonismo moderno. |
| | 9.... | Nuove anfibologie del pensiero. |
| 161 | XIII. | La realtà come rischio |
| | 1. | Il conflitto tra la realtà senza trascendenza e la chimera letteraria nel Don Chisciotte. |
| | 1.. | Il protagonista del Cervantes come anticipazione della sensibilità barocca. |
| | 1... | Il capolavoro spagnolo come ”poema” del disinganno e dell'interdizione. |
| | 2. | Gl'idoli della mente e le smentite dell'esperienza. |
| 167 | XIV. | La ragione al bivio |
| | 1. | Carattere paradigmatico del protagonista. |
| | 1.. | Tipologia dell'uomo come Idea e Archetipo. |
| | 2. | Restaurazione dell'uomo vivente sui modelli della teoria. |
| | 2.. | Il Pirronismo di Michel de Montaigne |
| | 3. | Condizionamento della dosttrina all'esperienza. |
| | 3.. | Rifiuto delle autorità mentali precostituite. |
| | 3... | Incontro del moderno coon l'antico sul terreno dell'attuallità. |
| | 3.... | Il filosofo “impremeditato e fortuito”. |
| | 3..... | Le remore del costume e della società impediscono l'autenticità personale. |
| | 3...... | La scelta tra i simulacri esteerni e le verità interiori. |
| | 4. | Imprevedibilità e incostanza dell'umano agire. |
| | 4.. | Superamento delle posizioni metafisiche. |
| | 4... | L'annuncio dell'intellettuale moderno. |
| | 5. | L'inesauribile problematicità del personaggio. |
| | 5.. | L'esperienza come fenomenologia. |
| | 5... | Emancipazione dell'uomo dalla trascendenza. |
| 179 | XV. | L'ironia sociale del picarismo |
| | 1. | Gli spirit magni dell'Antichità come paradigmi dell'Umanesimo. |
| | 1.. | La restaurazione di Plutarco e la dimensione dei suoi eroi. |
| | 2. | La stima che Michel de Montaigne faceva di Plutarco. |
| | 3. | I caratteri drammatici delpersonaggio plutarchiano. Le vite parallele alimentano in teatro europeo. |
| | 4. | La funzione di Plutarco nella eticità del Settecento. |
| | 5. | L'entusiasmo alfieriano per l'umanità plutarchiana. |
| 201 | XVI. | La letteratura delle illusioni (e il suicidio dell'intellettuale) |
| | 1. | La parabola del personaggio nella seconda metà del Settecento. |
| | 1.. | La crisi, aperta da Rousseau, si sviluppa con Goethe e con Foscolo. |
| | 2. | Il metodo introspettivo e patologico della “confessione” moderna. |
| | 3. | Il personaggio problematico e la sua esperienza ambigua. |
| | 4. | Nella vicenda wertheriana laa crisi di un epoca. |
| | 5. | Sconfitta e disfacimento del protagonista foscoliano. |
| | 6. | Il tema del suicidio. |
| | 7. | Il mondo delle illusioni nella sensibilità leopardiana. |
| | 8. | Il Frammento sul suicidio e la sua genesi teorica. |
| | 9. | Intellettualismo e psicopatia. |
| 229 | XVII. | L'attore amletico |
| | 1. | Il nuovo personaggio della “malattia” moderna. |
| | 1.. | Giudizio di S. T. Coleridge e di G. Mazzini sulla figura di Amleto. [ di Samuel Taylor Coleridge ] |
| | 2. | L'interpretazione scespiriana di A. G. Schlegel |
| | 3. | La posizione critica di T. S. Eliot. |
| | 3.. | La crisi rinascimentale del protagonista amletico. |
| 241 | XVIII. | Il posto del romanzo nella gerarchia letteraria |
| | 1. | Il romanzo medievale come “divulgazione”. |
| | 2. | La narrativa nella stima del Rinascimento. |
| | 2.. | Rivalutazione del romanzo cavalleresco. |
| | 3. | Nuovi valori estetici della novella. |
| | 4. | Estensione dei contenuti. |
| | 4.. | La “ragione dell'universo” nella concezione lirica del Tasso. [ di Torquato Tasso ] |
| | 5. | La narrativa come forma universale e democratica dell'arte. |
| | 5.. | Il romanzo come compendio di civiltà. |
| | 6. | Rapporto tra storia e invenzione |
| | 6.. | La narrativa come specchio del mondo. |
| | 7. | Il romanzo come espressione lirica dell'universo umano. |
| 261 | XIX. | L'infinito quotidiano (ela vita senza qualità) |
| | 1. | L'antieroica costanza del protagonismo quotidiano. |
| | 2. | Il valore subalterno della narrativa nella gerarchia letteraria di ascendenza aristotelica. |
| | 3. | Il genio “minore” di Franco Sacchetti |
| | 4. | La cronaca diuturna nel romanzo picaresco. |
| | 5. | L'effemeride nel Don Chisciotte. |
| | 6. | LA quotidianità come cadenza del realismo moderno. |
| | 7. | La vita senza qualità. |
| | 8. | L'esperienza anonima e clandestina. |
| | 9. | Il “decimo carattere” nel diagramma psciologico di Robert Musil. |
| | 10. | Il personaggio moraviano come schema. |
| 283 | XX. | La psiche occulta |
| | 1. | L'uomo restituito alla sua responsabilità morale. |
| | 2. | La psicologia proibita. |
| | 3. | Anticipazione del naturalismo |
| | 4. | Evidenza e mistero nel nuovo personaggio. |
| | 5. | La dimensione moderna della psiche insondabile ed enigmatica. |
| 293 | XXI. | La sublimazione dell'infimo |
| | 1. | Il personaggio nella terra della desolazione. |
| | 1.. | I concetti di impersonalità e impossibilità. |
| | 1... | L'ambiguità morale del protagonista e del suo autore. |
| | 1.... | Il naturalismo come rivelazione del mondo che si “vuole” ignorare. |
| | 2. | L'effimero e l'ignobile come contenuto lirico. |
| | 2.. | La coabitazione del sublime e del volgare nell'estetica romantica. |
| | 3. | La dialettica delle forme e il carattere drammatico della letteratura moderna. |
| | 4. | La rappresentazione del mediocre. |
| | 5. | La “bibbia” del naturalismo. |
| | 5.. | Il protagonismo senza finalità. |
| 311 | XXII. | Incremento e decadenza del personaggio |
| | 1. | L'esuberanza narrativa dell'Ottocento. |
| | 1.. | Trionfo del personaggio a tutti i livelli. |
| | 2. | Il romanzo ciclico come reertorio anagrafico. |
| | 2.. | L'immensa commedia umana della realtà. |
| | 2... | Decadimento del personaggio e dissoluzione dei ruoli morali. |
| 317 | XXIII. | L'insidia dell'impressionismo |
| | 1. | La restaurazione della natura come mistero dell'essere e dell'arte. |
| | 2. | Capovolgimento dell'estetica naturalista. |
| | 3. | Presagi di decadentismo e simbolismo. |
| | 4. | Progressivo divorzio dell'arte dalla realtà in nome dell'essenzialità ormale. |
| | 4.. | Astrattezza intellettualistica dell'arte. |
| 329 | XXIV. | L'insinuazione simbolista |
| | 1. | L'interpretazione simboleggiante del mondo come connotazione romantica. |
| | 1.. | Privilegio accordato dal simbolismo alla tecnica dell'espressione. |
| | 1... | carattere solitario dell'opera d'arte. |
| | 1.... | La testimonianza di Paul Valéry |
| | 2. | L'assolutezza della poesia e l'ineffabilità formale. |
| | 3. | Contestazione simbolista del naturalismo. |
| | 3.. | Inclinazione al decadentismo. |
| | 3... | Compresenza di questi atteggiamenti nell'arte moderna contemporanea. |
| 337 | XXV. | L'avvento del decadentismo |
| | 1. | Si propone la polemica nei confronti del naturalismo. |
| | 1.. | Predominio dei valori formali, stilistici, estetizzanti. |
| | 1... | La vecchia bandiera dell'anticonformismo. |
| | 1.... | La “letteratura di decadenza” neella formula di Charles Baudelaire. |
| | 2. | Il personaggio decadente nel romanzo di J. K. Huysmans. |
| | 3. | Analisi À rebours. |
| | 3.. | La realtà come ipotesi letteraria. |
| | 3... | La nevrosi a fondamento dell'arte. |
| | 3.... | Il romanzo come testimonianza. |
| 347 | XXVI. | Il protagonismo dilettante |
| | 1. | Coincidenza di dilettantismo e decadentismo. |
| | 1.. | La proposta di Benedetto Croce. |
| | 1... | Il protagonista del Piacere. |
| | 2. | I sofismi del personaggio intellettuale. |
| | 2. | Il dilettante e l'esteta. |
| | 3. | L'etica travalicata nella frenetica partecipazione e nella sazietà. |
| | 3.. | Il protagonismo dannunziano precorre le correnti narrative che toccano Tozzi, Borgese, Moravia. |
| 357 | XXVII. | “Un uomo finito” e la crisi dell'intellettuale |
| | 1. | Lo scrittore autodidatta. |
| | 1.. | L'intellettuale indipendente e antisociale. |
| | 2. | Le astratte idolatrie d'una cultura anarcoide. |
| | 2.. | Frenesia del suicidio universale. |
| | 2... | Frenesia e feticismo dell'esperienza mentale. |
| | 2.... | Anelito ad una cultura vagamente cosmopolita. |
| | 3. | Ritratto dell'intellettuale senza finalita. |
| | 4. | Restaurazione dei contenuti concettuali ed etici. |
| | 4.. | Il Papini pi genuino. |
| | 4... | La rivoltà dell'intellettuale contro le forme sterili dellaletteratura per l'autenticità dell'uomo. |
| 373 | XXVIII. | L'idolopea di Marcel Proust |
| | 1. | La nuova misura dell'esperienza. |
| | 1.. | Riforma della tecnica narrativa. |
| | 1... | Destino atemporale del personaggio. |
| | 2. | La psicologia proiettata nello spazio e nel tempo. |
| | 2.. | L'incontro con l'inconscio. |
| | 3. | L'evocazione narrativa nelle forme dell'idolopea. |
| | 3.. | Dissoluzione del personaggio e dei ruoli. |
| | 3... | Accumulo e rarefazione del contenuto narrativo. |
| | 4. | Il procedimento proustiano nei confronti del romanzo naturalista. |
| | 4.. | La realtà come flusso di coscienza. |
| | 5. | La nozione temporale nel pensiero agostiano e nella sensibilità proustiana. |
| | 5.. | La memoria come onnipresenza. |
| | 5... | Il nuovo metodo narrativo guadagna dimensioni umane fino ad ora inedite. |
| | 5.... | Le “impronte del tempo” come geroglifici da decifrare. |
| | 6. | Il crepuscolo della società e dell'esperienza. |
| | 6.. | Il personaggio fatiscente. |
| 387 | XXIX. | Il ripudio del romanzo e il surrealismo |
| | 1. | Il romanzo nelle secche del naturalismo e dello psicologismo. |
| | 1.. | Processo senza appello alla narrativa. |
| | 1... | Il manifesto surrealista come liberazione dal razionalismo e dal formalismo. |
| | 2. | La condizione onirica e la scrittura automatica. |
| | 3. | Disperata rivolta verso la società e l''esistenza. |
| | 4. | le fonti del surrealismo e la genesi mitografica della “società estetica”. |
| 401 | XXX. | L'arte disumanizzata |
| | 1. | Umano e disumano è il concetto di Ortega y Gasset. |
| | 1.. | La filosofia delle “circostanze&rduo; e delle “occasioni”. |
| | 2. | Il carattere impopolare dell'arte contemporanea. |
| | 2.. | Il “gusto” delle minoranze selezionate. |
| | 3. | L'arte è per il popolo continuazione della vita. |
| | 3.. | L'atteggiamento estetico tradizionale si identifica con il senso della realtà. |
| | 3... | Equazione di arte e realismo. |
| | 3.... | La poesia come “residuo” dell'esistenza. |
| | 3..... | Nuove proposte di esperienza umana e lirica. |
| | 3...... | Anche l'arte e progetto. |
| | 4. | La fenomenologia dell'arte nella sfera delle “circostanze”. |
| | 4.. | La esperienza e i ruoli individuali. |
| | 4... | Partecipazione sentimentale e distanza estetica. |
| | 4.... | Processo disumanizzante dell'arte. |
| | 5. | Ripudio della mimesi aristotelica. |
| | 5.. | L'arte contro le forme della vita vissuta. |
| | 5... | La più grande riforma della poesia nel nome di Mallarmé |
| | 5.... | La espressione estetica rifiuta i contenuti naturali, i materiali umani. |
| | 5..... | Il “dramma di idee” nel teatro pirandelliano. |
| | 6. | L'arte come proocesso distintivo. |
| | 6.. | Il riscatto del contenuto nella forma. |
| | 6... | Conflitto tra intelletto e sentimento. |
| | 6.... | Il pensiero di Giovanni Gentile sull'arte. |
| | 7. | Intervanto di Luigi Pirandello a rettifica dell'estetica crociana. |
| 419 | XXXI. | La mistica del superintelletto |
| | 1. | La testimonianza di Paul Valéry. |
| | 1.. | La sua avversione alla poetica di Anatole France. |
| | 1... | Contrasto fra intellettualismo e realismo. |
| | 1.... | L'arte come rivelazione di misteri e di enigmi. |
| | 2. | L'egemonia del metodo intellettuale. |
| | 3. | La categoria del poeta “ipercosciente”. |
| | 3.. | La “coscienza pura” dell'intelletto contro le congiure della sensibilità. |
| | 3... | La poesia posta al limite della conoscenza. |
| | 3.... | La “mistica della purezza”. |
| | 4. | Il retaggio di Paul Valéry. |
| | 4.. | L''opposizione crociana al concetto di “poesia pura” e all'ermetismo. |
| 431 | XXXII. | Il personaggio in cerca di autore |
| | 1. | La perdita dell'identità. |
| | 2. | La reduplicazione del personaggio. |
| | 2.. | Destini e ruoli senza forma. |
| | 2... | La coscienza negativa della realtà. |
| | 3. | I personaggi in cerca d'autore. |
| | 3.. | Il teatro nel teatro. |
| | 3... | Il protagonista come interprete di se stesso. |
| | 4. | Le “maschere immutabili”. |
| | 4.. | Il personaggio rifiutato dalla vita e dalla fantasia. |
| | 4... | Il processo di “disumanizzazione” e la dialettica dell'assurdo. |
| | 5. | Esperienze incomplete, irrealizzate, smarrite. |
| | 5.. | Il personaggio è atteggiato per sempre. |
| | 6. | La psicologia irrelata. |
| | 6.. | Il personaggio è ferito a morte. |
| 453 | XXXIII. | L'interprete contumace |
| | 1. | Decadenza e desolazione del personaggio. |
| | 1.. | L'astensione dell'autore a partecipare responsabilmente. |
| | 1... | Al personaggio diseraicizzato corrisponde un lettore degradato. |
| | 1.... | Il concetto flaubertiano d'impersonalità e d'impossibilità. |
| | 2. | La contumacia degli scrittori contemporanei. |
| | 2.. | Ambiguità dell'arte di denuncia. |
| | 2... | La sicurezza della scienza e l'insicurezza dello spirito. |
| 461 | XXXIV. | Il moderno Odisseo |
| | 1. | Promiscuità delle tecniche nell'Ulisse di Joyce. |
| | 1.. | L'epicità degli antichi e dei moderni. |
| | 1... | Lettura realistica e interpretazione allegorica dell'Odissea. |
| | 1.... | La favola quotidiana e diseroica dell'uomo odierno. |
| | 2. | Compresenza di Freud e di Proust. |
| | 2.. | Naturalismo ee simbolismo congiunti. |
| | 2... | La realtà infrastorica e subalterna. |
| | 3. | Dalla psicologia alla psicopatia. |
| | 3.. | L'esistenza come feticcio. |
| 471 | XXXV. | Il ciclo della barbarie |
| | 1. | Il “ricorso” odierno secondo la dottrina vichiana. |
| | 1.. | Il concetto di “barbarie” applicato all'età di Dante. |
| | 1... | Laa violenza come condizione originaria dell'uomo. |
| | 2. | Inclinazione letteraria verso l'irrazionale a partire dalla metà del Settecento. |
| | 3. | Intervento critico di Francesco De Sanctis. |
| | 3.. | La pressione realistica nelle strutture dell'arte. |
| | 4. | La discesa agli inferi nella narrativa moderna. |
| | 4.. | Dal romanzo storico e psicologico a quello fisiologico. |
| | 4... | Il titolo di precursore assegnato dal De Sanctis al Vico. |
| | 5. | La suggestione vichiana nell'interpretazione del processo storico di James Joyce |
| | 6. | Il caos come emblema della civiltà moderna. |
| | 7. | L'uomo nella gran selva dell'irrazionale. |
| | 8. | Il “romanzo enciclopedico e biblico” di Henry Miller |
| | 8.. | L'anarchia storica e ideologica. |
| | 9. | L'avvento della psicoanalisi e i temi archetipi dell'umano. |
| | 9.. | Lo spazio riduttivo della psicocritica. |
| | 9... | Il processo di “impersonalizzazione” patito dal personaggio. |
| 493 | XXXVI. | La narrativa dell'assenza e l'entificazione degli oggetti |
| | 1. | La narrativa come forma d'arte ormai anacronistica. |
| | 1.. | Estraneità del personaggio. |
| | 1... | L'astensione interpretativa come atteggiamento esegetico. |
| | 2. | L'estremo limite del naturalismo nel roman du régard. |
| | 3. | L'assenza metafisica. |
| | 3.. | Il personaggio ridotto a semplice scheda anagrafica. |
| | 4. | La metafora del labirinto. |
| | 5. | Il carattere problematico del personaggio. |
| | 6. | Il monologo interiore. |
| | 7. | I feticci dei fatti sociali. |
| | 8. | Il rapporto esistenziale tra l'uomo e gli oggetti. |
| | 8.. | Il romanzo e la civiltà borghese |
| 513 | XXXVII. | L'intellettuale allo specchio |
| | 1. | Dante impersona il primo intellettuale dell'età moderna. |
| | 2. | Rapporto tra ede e sapere. |
| | 3. | La biografia intellettuale e il romanzo ideologico nel Settecento. |
| | 4. | La sorte dell'uomo di cultura nella società coeva. |
| | 5. | La razionalizzazione dell'arte nella dottrina romantica. |
| | 6. | La crisi dell'intellettuale come defezione dalla realtà. |
| | 7. | Astrazione e dissociazione del protagonista intellettuale. |
| | 8. | Il destino “estetico” del personaggio. |
| | 9. | Vocazione all'indifferenza e all'assenteismo. |
| | 10. | L'intellettuale autolesionista. |
| | 11. | La storia come “elegia”. |
| | 12. | L'analisi critica della realtà e della storia. |
| | 13. | Il “minotauro” tra ideologia e disimpegno. |
| | 14. | la “compromissione” dell'esperienza morale e politica. |
| | 15. | La politica differita. |
| | 16. | Critica e narrativa come interpretazione di ideogrammi. |
| | 17. | L'intellettuale in cerca di un ruolo sociale. |
| 559 | | Indice dei nomi |
| 567 | | Indice sommario |
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